第867章 奉旨-《海上升明帝》


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    而做天使钦差,送礼的人多,却也最容易在这上犯错。

    “汗王收回吧,可不能害我犯错。”

    达赉早听闻绍天朝风气很好,一反以前,贪污受贿送礼等情况好的多,但眼前这位年轻行人的态度还是让他惊讶,这么年轻的低级官员,都能有这操守,正说明皇帝的了得。

    他讪讪收起东西,对大明又多了几分敬畏。

    部下牵来坐马,但达赉却没有上马,只是接过缰绳牵着马而行。

    走在祁连山下的草原上,达赉的心彷徨。

    路上,一群牧民赶着牛羊,驮着皮毛等过来。

    “是撒里畏兀儿人。”部下认出这些人。

    那些撒里畏兀儿人赶着牲口带着货物往峨堡关下的土城集市去,一路欢声笑语,很是高兴。

    达赉看着他们,目光有些复杂。

    这些撒里畏兀儿以前叫黄头回鹘,自称尧乎尔,或是西喇玉固尔,他们在唐代时本是游牧在漠北的部落,后来建立了回鹘汗国。后来被吉利吉斯人袭破汗庭而崩溃迁移,其中一支迁移到了河西走廊的沙州甘肃一带,被吐蕃统治。

    无错

    后来张议潮起义,建归义军,据河西十一州,河西回鹘便依附张仪潮,张义潮死后,河西回鹘人夺取了甘州城,拥立了自己的可汗,他们也就被称为甘州回鹘。

    到后来,甘州回鹘不断扩张,控制了大半个河西走廊,与中原的唐宋以甥舅相称,彷唐蕃之例,后来被西夏击破,各部迁往嘉裕关以西。蒙古灭西夏后,西迁的河西回鹘也被蒙古统治,他们接受蒙古王公统治,并与西域的色目、蒙古以及吐蕃唐古特等融合,形成了一支新的族群,被称为黄头回鹘。

    明初,他们归附大明,明朝封其首领为藩王,以其地设卫所,便是关西七卫。后来他们与察哈尔、瓦喇等抢地盘失败,被迫东迁。

    迁到了甘州甚至是平凉等地,还有一些翻过祁连山到了山南面。

    和硕特人仍习惯称他们为撒里畏兀儿人,甚至认为他们属于蒙古统治的一部份,在和硕特入青藏后,当时还是崇祯年间,大明自顾不暇,甘肃一带也是十分混乱。

    和硕特招抚撒里畏兀儿诸部,他们也都对过江龙固始汗受招进贡,向他们定期纳税进贡,和硕特还在撒里畏兀儿诸部之地派了收税官员。

    祁连山北的甘州张掖是撒里畏兀儿人的大本营,在张掖西南的梨园堡,有坚固的据点。

    不过陕甘大乱时,不少撒里畏兀儿也卷入进去,当明军开始前来平乱时,一些人选择加入明军对付曾经的老对头叶尔羌人,一些则迁到了山南投了和硕特。

    达赉自己的台吉封地上,原来就有不少黄头回鹘人马。

    但大明一入青海,许多撒里畏兀人就纷纷跑去改投大明了,就跟青海湖东游牧的达玉部落一样。

    尤其是原来喀尔喀部的,土默特部的、鄂尔多斯部的、察哈尔、谢永布等诸部留在青海的一些人马,也大都去投了明朝,被授官给职,划分牧场等。

    这些撒里畏兀儿人,明显就是划设安置在山南祁连、门源、大通、海晏这几县游牧的。

    看他们这高兴悠哉的样子,似乎现在过的挺好。

    达赉与他们的队伍碰到一起,对方从他们的旗号认出这是曾经的主公,也都纷纷下马打招呼,虽然客套,但却没多少敬畏。

    一个黄头回鹘老头,似是队伍里的领头,还要献给他们一只肥羊。

    “你是哪个部落的?”

    “我是曼台部落的安海,”老头态度恭敬,黄头回鹘在关外时曾是大明的关西七卫,所以东迁以后,大抵还是保留原来的七部组织,统称七族。

    七族大小首领头目皆姓安,七族有个大首领,原来就驻梨园堡,大首领下各族还有个首领,下面还各有正副头领等。

    曼台部落就是在祁连县一带游牧,他们也可以算是这里本地人了。这老头是曼台部落里的小圈头,负责协助处理部落里的事务。

    其实这些七族部落,内部也是等级分明的,既有世袭的大小首领头目,也有家长、富户,还有普通牧民,甚至是贫民、奴隶。一些穷困的牧民也只能替有钱的牧民放牧,然后获得工钱,或是获得奶、毛的收益。

    现如今虽然关西七卫恢复,但大明天子只迁回了一部份玉固尔人回去,甚至还把一些玉固尔人迁到了平凉、宁夏去了,也有些迁来青海、西宁等地,本就不多的撒里畏兀儿人现在更分散了。

    聊了会,达赉也就让他们走了。

    这些曼台部的人对如今的生活很满意,朝廷给他们赏赐划设了夏、冬牧场,给那些头人赏赐了官职,尤其是现在祁连设县,还开设边市,这里商路兴隆,他们这些牧民不仅互市交易方便,甚至牲畜、奶肉、皮毛这些都很好卖出去,还能卖好价钱,撒里畏兀儿人是养马的好手,他们的马很有名,以前一直给大唐、宋朝、吐蕃、西夏、蒙古等进贡和互市的。
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